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中国墓地制度的起源

编辑: 网赌正规网站网址手机版 发表时间:2013-11-15
      墓地制度的起源
      上古时代,由于生存环境恶劣等原因,为了衣食温饱,人类不得不同大自然作斗争,生者尚不能保全,对死者也就无暇顾及了,如《孟子·滕文公上》所说:“上世尝有不葬其亲者。其亲死,则举而委之于壑。”随着社会的进步,生产力水平的提高,人类的世界观也发生了变化,鬼魂观念也随之产生,人们相信死者有灵,人死后要到另外一个不同于现实人世的世界生活,所以将死者弃之荒野的不近人情的做法行不通了,墓葬制度也就应运而生了。 
      中国古代陵墓制度是中国传统学问的一项重要内容,也是中国传统礼乐文明的重要物化表现形式,不同时代的陵墓制度反映了不同时期的学问思想和社会风貌,因此,古代陵墓制度是对中国传统学问进行深入研究的一个重要切入点。对历代陵墓制度进行系统、深入的研究,有助于对中国传统文明进行更深层次的探索;对于中国古代礼制文明的研究来说,其意义尤其重大。
      古时“坟”和“墓”是有区别的,坟高而墓平。即“筑土为坟,穴地为墓”。再有“冢”也是坟墓,是高而大的坟墓。“圹”是墓穴。“茔”是墓地。
      墓地制度源于旧石器时代中晚期的“居室葬”。当时,人们一般居住在自然洞穴中,这样的洞穴也成为死者的墓地。我国最早的墓地发现于北京周口店山顶洞。北京猿人将洞穴上层当作生者的居室,下层为死者的墓地。台湾10个土著民族中有8个在20世纪初叶还盛行这种古代的墓地制度。如泰雅族在人死时,一般即在室内自己睡床底下掘穴仰卧深埋;若父母丧世,埋葬毕,留在身边的子女就要放弃原屋,另择新地盖房居住,表示把旧屋让给父母居住。
      把墓地选择在人类居住的洞穴或屋内,既反映了远古人类感情上不愿离开死者,并设法保护死者的尸体免遭自然力的破坏与野兽啃啮的观念;另一方面又反映了原始人的深层意识,即害怕死者的灵魂出来干扰危害生者,于是极力地讨好死者。
      墓地有一个从居室葬发展为氏族公共墓地,演化为家族墓群再演变为个人墓地的过程。当今的公墓,正是人们生前社会群体生活在死后的再现。
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